VIES3009 Mediatutkimuksen klassikot
18.12.2009. Tentaattori: Tarmo Malmberg
Vastaa niin, että kokonaislaajuudeksi tulee 600 sivua tentittävää kirjallisuutta.
1. Roland Barthesin (1915-1980) /Mytologioita/-teoksella (1957) on mediatutkimuksessa klassikon asema esimerkkinä semioottisesta kulttuurikritiikistä. Täsmällisemmin ottaen kyse on (pikku)porvarillisen kulttuurin kritiikistä, jonka välineenä käytetään semioottista myytin käsitettä. Missä mielessä myytillä Barthesin tulkinnassa on semioottinen (semiologinen) rakenne, kuten hän tuo asian esiin teoksen laajassa jälkiosassa? (Barthes 200s.)
2. Ylen Teema-kanava esitti hiljattain Charles Chaplinin Ritari Siniparran (1947), joka edelsi tämän tuotannossa Parrasvaloja (1952). Luonnehdi André Bazinin (1918-1958) Chaplin-tulkintaa. (Bazin 200s)
3. John Deweyn (1859-1952) vuonna 1927 ilmestynyt teos The Public and Its Problems on nykyään julkisuustutkimuksen ja sitä kautta mediatutkimuksen klassikko, vaikka siinä puhutaan minimaalisen vähän joukkoviestinnästä. Mikä on Deweyn ongelmana teoksessa ja mihin hän tarvitsee sen ratkaisussa viestintää? (Dewey 200s)
4. Englannin kielen popular-sana on hankala, koska sillä on merkityksiä joita suomen "populaarilla" ei ole. Sama koskee ilmaisua popular culture, joka voi tarkoittaa "populaarikulttuuria", mutta myös "kansankulttuuria". Ero niiden välillä on tärkeä, jos tehtävänä on ymmärtää nykyistä populaarikulttuuria. Tämä on Hallin kirjoitusten ("Populaarikulttuuri ja valtio" ja "Merkintöjä 'populaarin' purkamisesta") aiheena. Miten Hall jäljittää kansan- ja populaarikulttuurin historiallista kehitystä? Minkä Hall näkee populaarikulttuurin keskeiseksi luonteeksi. (Hall 200s.)
5. Siegfried Kracauerin (1889-1966) vuonna 1947 ilmestynyt teos on klassikko tavassaan selittää sitä, miten mediat heijastavat yhteiskuntaa ja miten medioita voidaan näin käyttää oman yhteiskuntansa kollektiivisen mielentilan tulkkeina. (Esimerkiksi siinä, miten Veijo Hietalan näkee television suomalaiset suosikkisarjat suomalaisen yhteiskunnan heijastuksena, voi ounastella kaikuja Kracauerilta). Klassikon asemaan kuuluu, että ilmestymisestään lähtien Kracauerin työtä on myös kritisoitu voimakkaasti. Mikä on Kracauerin heijastuskäsityksen pääidea ja minkä näkisit itse tämän selvitystavan heikkoutena? (Kracauer 400s.)
6. Marshall McLuhanin (1911-1980) vuonna 1964 ilmestynyt kirja tuli aikanaan kuuluisaksi kahdesta iskusanasta tai tiivistyksestä. Toisen mukaan "väline on viesti" (the medium is the message) ja toisen mukaan mediat voidaan jakaa kuumiin (hot) ja kylmiin (cold). Näin siis kuuma ja kylmä väline tai media ovat erilaisia viestejä. Missä mielessä? Anna esimerkkejä. (McLuhan 400s.)